一場大雨，澆在了少林寺的屋檐上，也澆在了每個(gè)關(guān)心它的人心里。

　　先是“僧人離職”的疑云，再是“拒客避雨”的傳言，種種質(zhì)疑夾雜著真假難辨的信息，都朝著千年古剎潑去。還有不少傳聞，一度讓不少網(wǎng)民義憤填膺。

        部分游客在屋檐下避雨  (圖片來源：頂端新聞)

　　為什么這么多的負(fù)面信息，都砸在少林寺的頭上?因?yàn)樵谶@個(gè)“流量為王”的網(wǎng)絡(luò)空間，任何成為焦點(diǎn)的對象，都可能被帶節(jié)奏，被惡意消費(fèi)。你只要發(fā)火，就有人賺錢;你一轉(zhuǎn)發(fā)，就有人變現(xiàn)。

　　在網(wǎng)絡(luò)上，我們憤怒，我們轉(zhuǎn)發(fā)，我們詰問。稍作深思便不難發(fā)現(xiàn)，這漫天風(fēng)雨的源頭，其實(shí)是近年來圍繞著釋永信的種種爭議，及其給少林寺帶來的信任危機(jī)。正是長期的形象受損，才給了不實(shí)信息乘虛而入之機(jī)。

　　僧人為李明等游客開放室內(nèi)避雨 (圖片來源：頂端新聞)

　　一

　　一座寺廟，何以牽動(dòng)億萬人心?何以讓網(wǎng)友如此“上頭”，如此“破防”?

　　因?yàn)樯倭炙聫膩聿恢皇且蛔�寺廟，而是我們每個(gè)人心里的江湖。它是“禪宗祖庭”，安放著許多人對東方哲學(xué)的虔誠向往;它是“天下武功出少林”的武學(xué)圣殿，是我們每個(gè)人曾有過的仗劍天涯的俠客夢;它是電影《少林寺》里“十三棍僧救唐王”的傳奇，是中華文化里忠勇、俠義、擔(dān)當(dāng)?shù)幕�身�?/p>

　　時(shí)至今日，少林寺還肩負(fù)著中華文化走向世界的使命。對于許多外國人而言，少林文化就是中華文化的代名詞之一。從好萊塢電影，到世界各地的少林功夫館，少林寺傳播著東方的哲學(xué)、自律與美學(xué)。

　　所以，當(dāng)它與丑聞掛鉤時(shí)，公眾感到的不只是失望，更是精神家園被玷污的煩悶。少林寺出丑，大家都感到?jīng)]面子。

　　這樣的風(fēng)雨，在一千五百多年的少林寺歷史上比比皆是。回望漫長歲月，少林寺屢經(jīng)劫波，從“北周武帝滅佛”到民國時(shí)期的戰(zhàn)火摧殘，它所經(jīng)歷的磨難遠(yuǎn)甚于今朝。但它總能涅槃重生，根源不在于某一位住持，而在于背后生生不息、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的文化生命力。

　　名門正派的牌匾從何而來?是千百年積累的名分，不是一兩代人賺的銀錢。少林寺能走到今天，靠的是千百年來無數(shù)高僧大德青燈古佛下的默默堅(jiān)守，更是靠著億萬大眾的文化向往與情感支持。這份基業(yè)，是歷史與人民共同造就的。如果將這一切的輝煌，都?xì)w功于個(gè)別人的經(jīng)營，那便是典型的“偷天之功”。

　　二

　　當(dāng)然，此次的風(fēng)波無疑傷害了大家的“江湖夢”。既然如此，我們不妨繼續(xù)用江湖的邏輯，來探討少林寺當(dāng)下的困境。

　　金庸武俠中最接地氣，也最難管理的門派，莫過于丐幫。丐幫是江湖第一大派，幫內(nèi)常年有兩派之爭：一派是“凈衣派”，主張與時(shí)俱進(jìn)，登堂入室，甚至可以搞點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大社會(huì)影響力;另一派是“污衣派”，堅(jiān)持乞討的傳統(tǒng)，認(rèn)為這才是丐幫的根本。

　　釋永信這些年走的，被認(rèn)為是“凈衣派”的路線。讓一座破敗的古剎重現(xiàn)生機(jī)，走向世界，這本身無可厚非。問題在于，他的動(dòng)機(jī)不純粹，他既染上了趙志敬的“不清白”，又學(xué)到了左冷禪的“大野心”。當(dāng)個(gè)人的欲望和野心凌駕于門派的清譽(yù)和道義之上時(shí)，失敗就成了唯一的結(jié)局。

　　武俠世界里，丐幫兩派勢同水火、內(nèi)斗不休，最終在無盡的內(nèi)耗中元?dú)獯髠�，走向衰敗�，F(xiàn)實(shí)中的文化名片，也經(jīng)不起這樣的折騰。

　　長河奔涌，難免帶著一些泥沙。弘揚(yáng)文化的道路從來不是一帆風(fēng)順的，出現(xiàn)波折實(shí)屬正常。關(guān)鍵在于，我們有沒有直面問題的勇氣和“撥亂反正”的決心。

　　正如金庸先生筆下，玄慈方丈受罰時(shí)所言：“國有國法，家有家規(guī)。自來任何門派幫會(huì)、宗族寺院，都難免有不肖弟子。清名令譽(yù)之保全，不在求永遠(yuǎn)無人犯規(guī)，在求事事按律懲處，不稍假借。”名門正派的根基正在于此。

　　對相關(guān)爭議的徹查與回應(yīng)，就是一次深刻的自我凈化。目的是讓少林寺能夠更長久、更健康、更可持續(xù)地發(fā)揚(yáng)光大。

　　三

　　風(fēng)雨過后，嵩山當(dāng)有霽月。未來的少林寺，也要在入世與出世間尋得一條自己的路。

　　少林寺需要中庸之道的和解。未來的它，既要能“有飯吃”，通過合規(guī)合法的運(yùn)營，體面地維護(hù)寺院、傳承文化;更要能“守道義”，回歸青燈古佛、慈悲為懷的精神內(nèi)核。

　　這份“道義”，是今天必須被賦予新的內(nèi)涵。未來的少林寺，不僅要繼續(xù)守“不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒”的清規(guī)戒律，更要立下現(xiàn)代社會(huì)的“大戒”，那就是財(cái)務(wù)賬目必須透明，接受審計(jì)與公示;廟產(chǎn)管理必須規(guī)范，建立現(xiàn)代法人治理結(jié)構(gòu);權(quán)力必須被監(jiān)督，確保任何行為都受到有效約束。

　　江湖事，江湖了。江湖最大的規(guī)矩，是“義氣”與“慈悲”，是不問過往，但問前路。要給真心悔改的浪子一個(gè)機(jī)會(huì)，給遭遇重創(chuàng)的少林寺一些時(shí)間。

　　對于我們而言，當(dāng)“金剛怒目”的憤慨過后，更需要“菩薩低眉”的智慧。警惕真假難辨的流言，別讓我們的情緒淪為他人收割流量的狂歡。讓我們和少林寺達(dá)成一個(gè)新的約定：少林寺敞開山門，接受陽光下的監(jiān)督;我們則敞開胸懷，給予理性的支持與耐心。

　　我們有理由相信，一個(gè)激濁揚(yáng)清、回歸本源的少林寺，終會(huì)以更清凈、更莊嚴(yán)的姿態(tài)，重回世人心中的江湖。(大河網(wǎng)特約評論員 程誠)